即之也溫

雲林的藝術立意在冷,而沈周的藝術立意在「即之也溫」。
如藏於台北故宮的沈周《策杖圖》,是仿雲林的作品,無論在構圖、筆墨的處理上都盡量靠近雲林,初視之,的確感到這就是雲林的當家面目,細視之,又見其不然。

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「寂寥的江濱」和「溫暖的溪岸」

我以為,雲林和沈周之別,是「寂寥的江濱」和「溫暖的溪岸」之間的區別。
雲林之境冰痕雪影,不落凡塵,正像禪門石霜所說的「冷湫湫地去,ㄧ念萬年去,寒灰枯木去,ㄧ條白練去」。雲林繪畫的境界特點在「冷」,他畢生創造的典型意象乃是寂寞寥落的淒冷江濱。

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物在心內還是心外

沈周《夜坐記》說:「而物足以役人也,已聲絕色泯,而吾之志沖然特存,則所謂志者果內乎外乎,其有於物乎?得因物以發乎?」其實,沈周所提出的問題就是禪門討論的「物在心內還是心外」的問題。

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白雲飛去又飛來

沈周的詩中常常出現「來」、「去」等字眼,因為我來了,青山也來相迎,白鳥也悠悠來下,夕陽似乎在和我招呼,明月也在和我對吟,雲也飄蕩,水也纏綿。

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心與物遊

沈周晚年以大量的詩作和繪畫詮釋了中國哲學心與物遊的思想,他如醉如癡地沉迷於這樣的世界中,追求性靈的平衡。汪砢玉《珊瑚網》錄沈周的ㄧ組七絕詩:

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修己

沈周不是哲學家,他並不是要探討「心體」和「物理」相合的內在義理,而是為了「修己」。他是帶著人生的問題來為藝的。

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當下生活

沈周的藝術重視當下生活,是要在「當下」中,「擠」去外在的干擾,以自由之心直面世界。

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