聲入心自通

2019-08-14

茶主人:孟巧鳳

解致璋筆記

文徵明(衡山)有《聽玉圖》,所畫的對象在文人畫中很常見,清泉滴落,竹韻清幽。所題詩卻有深意:

 

虛齋坐深寂,涼聲送清美。雜佩搖天風,孤琴寫流水。尋聲自何來,蒼竿在庭圯。泠然若有聲,應耳相喏唯。竹聲良已佳,吾耳亦清矣。誰云聲在竹,要識聽由己。人清比修竹,竹瘦比君子。聲入心自通,ㄧ物聊彼此。傍人漫求聲,已在無聲裡。不然吾自吾,竹亦自竹耳。雖日與竹居,終然邈千里。請看太始音,豈入箏琶耳。

 

聽玉,聽翠竹搖曳、清泉滴落的聲音。竹隨風搖曳,水隨溪而流,這些平常景觀,人隨時都可以見到,為何此時此刻這樣悦耳清心?衡山這裡其實談了一個「悟境」和「物事」的區別。平常人與物處,竹子、清泉是人眼中所觀之景,我與物是觀者和被觀者的關係。這世界對於人來說只是一個存在的空間,物我關係是疏離的,也就是衡山所說的「吾自吾,竹亦自竹」。在這種情況下,「雖日與竹居,終然邈千里」。

 

停留在「物的世界」中,就像站在世界的對面看世界,似乎不在世界中,我是世界的觀者、控制者,世界是被觀者和被利用的對象,雖然近在眼前,卻相隔萬里。

 

衡山所謂「聽玉」之境,是要超越「物的世界」而進入ㄧ種生命的「悟境」。在這生命的悟境中,人融到物中,「我」從世界的對岸回到世界中,這時的翠竹清泉不是外在的物,而是與「我」共同組成一個有意味的世界。

這是一個「聲入心自通」的境界,所謂「ㄧ物聊彼此」——冥然相契,人天共一,哪裡有彼此,哪裡有我觀的物、觀物的我!清泉翠竹與我的生命同擊ㄧ個節奏,同樣的瀠洄起伏。「耳中流水眼中山」(衡山語),萬物均在境中顯現,他的意思是,我為世界所有,世界也為我所有。

 

 

——朱良志

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