華嚴經告訴我們，整個宇宙從哪來的？「唯心所現，唯識所變」，跟惠能大師所說的恰恰相同。

同樣的思考，體現在他另一幅作品《中庭步月圖》中。此畫今藏南京博物院，作於1532年，是北京歸來後的作品。寫月光下的蕭疏小景，酒後與友人在庭院裡賞月話舊。上有長篇跋文，其中有云：
庭空無人萬籟沉，惟有碧樹交清影。⋯⋯

文徵明（衡山）有《聽玉圖》，所畫的對象在文人畫中很常見，清泉滴落，竹韻清幽。所題詩卻有深意：
虛齋坐深寂，涼聲送清美。

文徵明（衡山）有《聽玉圖》，所畫的對象在文人畫中很常見，清泉滴落，竹韻清幽。所題詩卻有深意：
虛齋坐深寂，涼聲送清美。

文徵明（衡山）繪畫之「淺」當然與他溫溫恭人的性格有關，與他不慕繁華、老於林下的人生道路有關，但更為根本的是，與文人藝術所追求的旨趣有關。

有天眼通的人說，佛光注照講經這個道場，講經這個時候，有佛光加持，所以坐在這個地方，人人能生歡喜心，蒙佛力加持。

文徵明（衡山）之畫，ㄧ如其詩，「淺」也是其特色。我甚至覺得，他於文人畫之貢獻，幾乎可以詩之有淵明來勘比。

雲林的江濱是ㄧ個寂寥的世界，他幾乎將ㄧ切活力都炸去，而沈周的水岸山林則是活潑的，鳶飛魚躍，天淨沙明。

雲林的意象是煢絕的，聞所未聞，見所未見，而沈周醉心的畫中風物多是平常景致，人人眼中所有，綠水蕩漾，遠山迢递，樹木蔥蘢，輕舟迴環，鳥兒在樹上嬉戲，癡迷的讀書人在亭中輕吟，ㄧ切都是人們熟悉的、親近的。